福井県議会 2003-07-03 平成15年第３３４回定例会（第３号 一般質問） 本文 2003-07-03
カントの有名な言葉に、「人間にとって人間というのは最高の存在である」という一節があります。この言葉は、私たちが日々活動していくこと、すなわち人間が人間として生きていくこと、人間が人間として幸せを個々に追求できること、それを常に忘れてはならないと私たち凡人に教えてくれています。 地方分権か中央集権かを論じるとき、大事な判断はどちらが人間の幸せを保障するのかということであります。
カントの有名な言葉に、「人間にとって人間というのは最高の存在である」という一節があります。この言葉は、私たちが日々活動していくこと、すなわち人間が人間として生きていくこと、人間が人間として幸せを個々に追求できること、それを常に忘れてはならないと私たち凡人に教えてくれています。 地方分権か中央集権かを論じるとき、大事な判断はどちらが人間の幸せを保障するのかということであります。
思想家カフカは、善を追求する姿こそ美であると言っておりますし、カントは、美を、利害、打算を超えた満足感と定義しています。 美を善の面から追求していくことが道徳教育です。子供が他人の行為を見て、ああいいな、美しいなと心を動かしたり、心に響くような感動を与えることが道徳教育です。 21世紀は、人類が経験したことのない人間性の危機に直面する時代であるとも言われております。
カントの言葉に、「人間は教育を通してしか人間になれない。人間は最終的に自分が受けた教育以上にも以下にもなれない」という言葉があります。まさに将来を担う人づくりに必要なものは、教育以外の何物でもありません。しかしながら、我が国の教育の現状は、他の社会システムと同様、さまざまな問題を抱えており、大胆な構造改革が必要な時代となっております。
コペルニクス的転回を200余年前に唱えた哲学者のイマニュエル・カントは、自己の欲望や他者の権威に依存することなく、みずからの意思で普遍的、客観的な道徳法を打ち立て、行動を律する重要性を説いています。21世紀初頭の変革期に求められるのも、こうした自律の認識の上に成り立つ創造性に満ちあふれた活力です。
哲学者カントは、「人間を手段ではなくて目的として扱え」と言っております。人間を目的ではなくて手段としてしか見ないこのアングロサクソンスタンダードは、私は人間を決して幸福にすることはない、そう思っているんであります。 この大型店舗出店も、アングロサクソン流の自由化規制緩和の一つの現象であります。ですから、これを許可するにおいても、慎重にやっていただきたいということであります。
十八世紀の哲学者カントは「人間は教育によってのみ人間になることができる」と言っております。ここで二つの実例を申し上げます。アべロンの野生児です。一七九五年、南フランスのアべロンの森でフランスの医師イタールに発見された野生児ビクトールのことであります。
哲学者カントは、「人間は教育によってのみ人間になることができる」と喝破してしています。このことから、教育の本質は人間をつくる、人間形成をする、その営みであると言えるのでありましょう。戦前の教育、戦後の教育、それぞれの持ち味を保ちながら、また反省すべき点も大いにあったのであります。 今、社会の中心的世代はほとんど戦後の教育によって育てられ、大きな能力を発揮しています。
そのために、例えば40億が適当だったのかどうかわかりませんが、いずれにしても鳥取～倉吉間というのは結構カーブが多いところですから、その辺のことも含めてカント──トンネルを入るところの傾斜のことを言うのですが、それの修正工事や、ポイントを少し高速化にしていかなければスピードアップができないというもろもろの案件もありますから、結局そういうことに費用がかかるということで、あとは新型車両を導入すればそれなりに
哲学者カントは、「教育とは、人間を人間にまで創造する過程である」と言っております。人間として、また人間にまでという人間の問題を明らかにしていかなければなりませんが、それは科学性でも論理性でもない、情緒であり、広い意味での心であると思います。 教育の中心となる課題は、心を美しく豊かに育てるということであり、本当の愛を育てるということであると言えるでしょう。
私が教育に関して講演を頼まれました場合によく援用する言葉が、哲学者カントの「人は人によりてのみ人となりうべし」という言葉がございます。それから、大人は子供のかがみという言葉もございます。
そして、カント、ヘーゲル、老子、荘子などを語ったといいます。尋常高等小学校でのことです。そのクラスから平林たい子、伊藤千代子といった傑物を輩出しています。 一橋大学学長であった阿部謹也先生は、「大学論」で以下のように言っています。「社会を徐々に変革していく力にもなるもの、その力こそ教養であると考える。教養とは『自分が社会のなかでどのような位置にあるのかを知っている状態』をいう。
哲学者のカントがこういう言葉を使っております。「人は人によりてのみ人と成り得べし」つまり子供の人間形成をだれが影響を与えるのか。それはほかの人が与える。それは、ほかの人が持っている人間性が子供に伝わっていくことによって、教えた人あるいは感化を与えた人の影響により人間性ができる。それが本来人間性重視の教育の根本になるのではないかと私は考えております。
この書は、厳格な哲学者であったドイツのカントをして「時のたつのを忘れさせた」とまで言われる名著であります。社会契約論の著者であり、フランス革命の父とされている人物の教育論でさえ、決して青少年に対する自由放任主義ではなかったのであります。 私は、これまで21世紀は各都道府県が教育の内容と充実で競う時代になるであろう、またそう願いたいと言い続けてまいりました。
そして，できないものは，まず，州──カントといいますが──が行い，州ができないものは連邦が行うという権限配分についての効率性，地方分権のあり方に，強い興味を持ったところであります。 また，国民投票と住民発議の制度にも興味を持ったところであります。
ちょっとここでドイツの哲学者のカントの話でありますが、これは私が大学生のころに教育心理をならったときの話でございますが、カントの言葉に、「人間は善に向かう本源的な素質と、悪に落ち込む根本的な傾向というものを本来持っておる」というものがございます。また、「人間は教育によってのみ人間となることができる」と。これは非常に印象強い言葉でございます。これも私ずっと覚えておったんであります。
西欧では既に、十八世紀末にはヘーゲル、カント、フィヒテ等により一斉に情報公開が主張され、フィヒテは一七九六年の「法哲学綱要」において、権力者が法に従っているか、外れているかを判断し得るためには、「すべての国家権力の行使について、それを決定するに至った事情と理由のすべてを例外なく最大限公開されなければならない」と主張しています。
例えばカントの修正工事、そして高速車両の導入、もう１つは、ポイントを高速ポイントに切りかえる、この３つさえクリアできれば１時間で走れます。こういうところまでいろいろと勉強をさせていただいたことがございます。 今どうかと申しますと、カントの修正工事は、大体２年前にもう終了しておる。そして、高速車両は、たまたま智頭急行を引き合いに出しましたが、高速車両も智頭急行の車両を使えば大体クリアができる。
古代ギリシアの神話や、ソクラテスからカント、サルトルに至るまでの哲学史が、ミステリー仕立ての物語と並行する形で展開されます。生きていることの意味を問う、物事を無批判的に受け入れるのではなく、冷静に客観的、総合的に見る。そうしたことの大切さを改めて考えさせられる本です。 今、若者の活字離れが急速に進んでいると言われます。
「人間は、教育によって初めて人間となる」とは、カントの言葉でございます。人間は、教育によってその精神的可能性と身体的可能性とを花開かせると同時に、社会の一員として必要な労働能力と社会能力とを身につけていくものでございます。そして、教育なくして個人の成長はなく、かつまた文化の伝達なくして人類の持続と発展もあり得ないと言えましょう。
ドイツの大哲学者であるカントは、「見れば見るほど美しく、考えれば考えるほどとうといものが二つある。それは、星の輝く大空と胸の内なる道徳律である。そして、私の胸に初めて善の種をまき、それを育ててくれたのは母である。」と語っています。 偉人の背後には、偉大な母がいたとも言われています。少なくとも功なり、名を上げた偉人と言われる人の背後には、偉大な母親がいたようであります。