高根沢町議会 2010-03-03 03月03日－02号
商業が発達し、商人が当然生まれ、富が蓄積され、その富が芸術家のパトロンとしての資源となったりという、そういう歴史を持った町です。喜連川町は五千石の小さな藩でありますけれども、徳川御三家と並ぶ格式を与えられた城下町でありました。では、高根沢町は何か。ここは城下町でも宿場町でも門前町でも何でもありません。
商業が発達し、商人が当然生まれ、富が蓄積され、その富が芸術家のパトロンとしての資源となったりという、そういう歴史を持った町です。喜連川町は五千石の小さな藩でありますけれども、徳川御三家と並ぶ格式を与えられた城下町でありました。では、高根沢町は何か。ここは城下町でも宿場町でも門前町でも何でもありません。
講演会では、江戸しぐさを端的に言うと、いじめや戦いをしたくなくなる、平和のためのしぐさと要約し、当時の商人の考え方などを紹介されました。また、実演などを交えて、礼儀と江戸しぐさの違いについて、江戸しぐさは生き方や考え方を示したもので、余り形にこだわらないでと解説し、大変わかりやすく有意義な講演会であったと感ずるところです。
記事の内容は、紫塚小は江戸時代の商人らがつくり上げた行動哲学、江戸しぐさをベースにした道徳教育に取り組んでいる。日常生活の思いやりなどを説く江戸しぐさを学び、児童たちは独自の紫小しぐさを考え実践。１学期を終え、児童に下級生への気遣いが芽生えるなどの効果が出始めているといいます。２学期以降は、学校行事などにもしぐさを取り入れた指導をしていく方針だという内容の記事でした。
市長の所見としては特定な、私どもも商人の子として生まれて歴史学者となられた前澤先生はよく存じ上げているわけでございますが、こういったような点を考えてみますると、今度改めてこういった歴史都市構想というものが果たして浮き彫りになってきた場合に既存の文化課としてとり行ったところの諸問題、国庫補助ですから、当然申請がある。
これから行政のほうが、やはりそういう経営戦略というのをある程度打ち出して、そこにいろんな技術を持った人、あるいは商人の人、そういうものを本当に生かしていく、また使っていく、そういうことも必要なのではないかと思うのです。小樽の場合、本当にガラス工芸、それこそガラスの浮きです、漁師の。
その中で、プラスアルファの部分でプレミアム商品券を発行していただければ、今まで以上に子供たちにもう一品おかずを出してあげようとかそういうことも可能になりますので、先ほどもかなり前向きな答弁いただきましたので、私も商売人、商人の一人でありますので、そういうふうなものを大変期待しておりますので、これからも前向きに検討していただきたいと思います。
そして、そこには大きな商人が当然確立をして、その商人は文化のパトロンになるんですね。だから、荒井寛方であるとかそういったパトロンがいたわけです。これが宿場町の特徴なんです。長野県の小布施町もそうですね。北斎もそうなんですけれども、これはそれぞれの地域のあるもの探しをされたんですね。 高根沢町は、この宝積寺の上というのは、たかだか宝積寺駅ができて100年ちょっとぐらいで形成されたところです。
武士は、自分たちの高い社会的身分が商人や農民より高い誠を求められていると考えていた。武士の一言、断言したことは真実であることを十分に保証するものであった。約束は、証文なしで決められ、かつ実行されたのであります。二言、つまり二枚舌のために、死をもってその償いをした武士が数多くあった。
例えば長町武家屋敷、ひがし茶屋街、寺町寺院群などを伝統環境保存区域として、金沢駅周辺等を近代的都市景観創出区域として、武士や商人が住んでいた町家系をこまちなみとして、用水や斜面緑地等についてもそれぞれの保護、保存に沿った条例により、規制をいたしておりました。
栃木市の魅力は何か、自然の豊かさや蔵の街としての歴史的文化などが挙げられると思いますが、特に蔵の街なみは商人のまちとして栄えてきた栃木市の象徴といえます。これまでその遺産を生かした栃木市のまちづくりが行われてきました。しかし、その蔵の街なみに異変が起きているのではないでしょうか。
お客さんが来て商売になれば、なりふり構わず働くというのが商人の基本的な姿勢ですから、体裁や何か言っておらぬ、こういたようなことを並行して考えてみると、地元商店街、商業連合会、こういったような組織とあわせて鹿沼市にあるような私はまちなか交流プラザ、こういったようなものがややそれに近い線で利用の頻度を高めるようなことができるならばと、こんな感じがしてならないわけでございますが、織姫公民館の頻度の調整機能
ハード事業につきましては、合意形成の難しいところは実施できない事業がございましたけれども、ソフト事業といたしまして、商人塾の開催やあるいは真岡木綿に対するのれんの設置、案内板の設置あるいはモップ21の開設、夢のいかんべえ市あるいは真岡コットン祭り、そういうソフト事業を展開しながら、まちの中心市街地の改善策に取り組んできたところでございます。
大田原にとってももしそういう場面に出くわしますと、かつてシャッター通りといいますか、小さな店が幾つも並んでいていろんなことやっていながらなかなかできなくて閉店をやむなくされた、市で何とか骨折ってくださいよという次元の問題から、いわゆる商売なさっている方だけではなくて、もうその辺の住んでいる方が非常に難しい考えになってきておりますので、やはり住民があってのまちという感覚からいくと、商人の方は商いができるからまちに
ということは、私も若干商売していますが、商人、商店というのは、お金の持っている人を相手にしないと商売にならないと。つまり、喜連川は先ほど私がお話ししましたように、若い人がいない。お年寄りが多いんですから、その一番多い人がよくなることが一番町の活性化と。
20年も30年もちり紙１つ持ってきてくださいよというような極端な商品調達までしていたような商人まで、出入りが禁止されざるを得なくなったというような状況を考えて見た場合には、それこそ大変地元住民に関するところの影響力は深刻かつ重大なものであると受けとめざるを得ないのでございます。そこでやはり問題になるのは、俗に言う基本的には地元の自治会の皆さんがおとなし過ぎる。
その辺をやはりかかわる農家の人たち、もちろん商人もそうですが、町民がもっと真剣にかかわってほしいと。町はもうそうしたいんですね。したいと思っているんだけれども、変な話、魚釣りなんかでこうやってやってもかかってこないんだよ、魚がかかってこない。そうだよなと言うんだけれども、いざとなってえさを食ってくれない、ちょうどいいところだけパクッと食べてあと逃げられちゃう。
そこで今まで給食を納めていた商人に対してどのような考えを持っているのか執行部にお伺いいたします。 ○議長（舘野安光君） 教育次長。 ◎教育次長（石田竹男君） お答え申し上げます。 これまで食材等々について納入していただきました業者さんには引き続きお願いしていこうという、こういう考え方で現状おりますので、ご理解願いたいと思います。 ○議長（舘野安光君） 26番、舘野議員。
私も昔、榎本教育長のときに何かそういう話す機会があって、そんな職業、農家の方が商人とか、商人の方が工業のところとか、こう異業種交流して、それぞれの環境の違うところで住んで、ほかの親たちの後ろ姿を見るということで、そういう合宿というんじゃないかとか、要するにそういう形でどうでしょうかなんていうことも話しましたけれども、この教育、この基本を見直すとか云々というその以前において、やはり先ほども盛んに町長もそれを
じゃちょっと触れますけれども、実はこれ、住宅地と商店外を結ぶということで、鳥取環境大の教授が廃油を持ってきた人たちに、それが条件で乗っていただくという「天ぷら仲良し会」という会をつくったんですが、そのほかにも盛んに、商人が今度はスポンサーになってるんですよ、各地で。
夢と希望があれば、商人だって、みんな住民だってやる気になります。それは、まちの夢、夢と希望を与えるのが政治だと思うのです。そういうような中でしっかりした体制をつくってほしいと思います。 それで、先ほどお伺いしたのですが、区画整理がやると真岡にどういうふうな影響力なんていうのは、これは想定済みということで私言ったのですが、これこのままのまちでこれずっといってしまっていいのですか。