32件の議事録が該当しました。
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該当会議一覧

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静岡市議会 2017-10-05 平成29年 市民環境教育委員会 本文 2017-10-05

83 ◯白鳥委員 多文化と言いましてもいろいろな文化があるわけでして、アジア系の文化もあれば、宗教的なことでいうとイスラムとかヒンズーとか儒教とかいろいろな背景の文化がありまして、この静岡でもイスラム系の方々が日本人結婚して生活されているとか、あるいは学校にも通っているお子さんを持っておられるとかということがありまして、食事の問題も大分課題になってきているなと

広島市議会 2014-02-28 平成26年度予算特別委員会−02月28日-03号

そのときは,ちょっとかいつまんで話をさせてもらいますと,日本の教育というのは明治維新までほとんど儒教精神をもとにした教育でした,すなわち,人間社会ルールを守るという道徳教育を幼いときから育成し,学んだ道徳心を実生活の中で即実行していくということが求められておりましたと,そして,人間の尊厳性,生命のとうとさ,規範意識倫理観といった基本的な事柄を欠如,または希薄化してはいけない,そして,もろもろで

静岡市議会 2013-03-04 平成25年 経済消防委員会 本文 2013-03-04

ただ、アジア圏の国、特に韓国は儒教の国ということで、一度できた関係は保っておきなさいよというようなことがございますので、ここもやはり韓国にも大きな力は今、入れられませんけれども、情報を提供していくということは続けてまいりたいと考えております。  また、将来的な話は申しわけありません。

広島市議会 2013-03-04 平成25年度予算特別委員会−03月04日-04号

また,やはり子供教育する上で,生徒を教育する上で社会人として立派な人間に育ってもらうためには,いろいろ数字が上手に扱えるだけじゃなく,いろんなやっぱり配慮,また,弱い人に対しての心遣いとか,いわゆる儒教精神が全ていいとは言いませんが,必要な部分じゃないかのうというふうにも思うようなことでございます。  

相模原市議会 2012-11-29 平成24年 12月 定例会-11月29日−03号

あと、日本道徳心、今、なかなか薄れているというような風潮もありますので、儒教国家がまた日本の成り立ちでもあります。特にこれ、行政政治でも論語の観点というのが、上をたっとび民を慈しむというような素養の面もありますので、古事記、論語を教材として、現段階でも少し、もちろん、教科書とか入っていますけれども、古典の日では、特に取り扱ってもいいのではないかなと、お尋ねいたします。  

堺市議会 2012-06-07 平成24年第 2回定例会−06月07日-05号

そこで、家康は儒学者林羅山の勧めを入れて、儒教武士の心構えにしようと決めた。孔子の教えには弱い者の立場に立てということ、恕、つまり相手を思いやって許す心さえあれば、人は道を誤らずに生涯を全うできるというものです。  それから100年後、孟子は恕という言葉をもう少しわかりやすく、忍びざるの心と言いかえました。他人の苦しみや悲しみを見るに忍びない、何とかしてやりたいという心持ちということです。

千葉市議会 2012-03-05 平成24年予算審査特別委員会第2分科会 本文 開催日: 2012-03-05

それで、御承知のとおり、仁というのは儒教の孔子様の言葉で、孝が親に対して親を敬い、その自制心、自己抑制をもってたっとびましょうというのを、広く、そのほかの他人にも同様に思いやりの心を持ちましょうというのが仁という概念だそうで、そもそも医療というのは、そもそも人間としてお互いに思いやるというのがもともとの基本的な概念でございまして、ですから、医は仁術というのは、まさにそのとおりなんですけども。

静岡市議会 2011-09-04 平成23年9月定例会(第4日目) 本文

つまり、韓国や中国儒教文化であります。育ててくれた親に対して、将来親孝行するために海外旅行をプレゼントするというのは、割と頻繁に行われていることだそうです。そういったときに、年老いた親をがちゃがちゃしている東京に連れていくよりも、同じ海外旅行ならば静岡に来て、そして富士山を楽しんでもらい、すしを食べてもらい、そしてオクシズで温泉に入ってもらう。

静岡市議会 2010-12-16 平成22年 議会運営委員会 本文 2010-12-16

それがむしろ今、家族関係がやや危ないんじゃないかというようなことが最近しばしば起こっていますけど、同姓でないと家族が崩壊するとかきずなが弱くなるんじゃないかという人に対して言いたいのは、別姓というのはもともと儒教の考え方でそうなっていますので、決してそんなことはないですよと、別姓だから家族のきずなが弱くなるというようなことはないですよということを、まず一つ言いたいと思います。

千葉市議会 2010-06-23 平成22年第2回定例会(第9日目) 本文 開催日: 2010-06-23

かつての儒教教育がやっていたように、具体的な言葉に生活の中で繰り返し触れることで子供の体にすり込むことは、道徳教育においても非常に効果が大きいと私は考えます。  そこでお尋ねします。  第一に、道徳教育、特にしつけや儒教教育を徹底するために、具体的な教材、ツールとして伝統的なものを使うべきではないか。  第二に、生活指導の中で道徳教育推進となるような習慣を導入すべきではないか。

堺市議会 2010-06-07 平成22年第 3回定例会−06月07日-07号

これは儒教の徳治思想による後世のつくり話であるという学者もいるようですが、私は、そのままに素直に受けとめるほうがロマンがあっていいのではないかと思います。天皇称号は、死後にその徳をたたえて贈る名ですから、当時の人々は、情け深い徳を持つ天皇として受けとめていたのであろうと思います。  余談が長くなって申しわけございません。統治のかたちが違っても、時代が変わっても、政治の根本は経世済民にあります。

川崎市議会 2010-03-10 平成22年 予算審査特別委員会−03月10日-04号

それに対して武道というのは技術を道にするという意味で、これまた道にするということはどういうことかということにもなってくるんですけれども、道というのは儒教にも出てきますし、宮本武蔵の五輪書にも出てまいりますけれども、どんな状態にあっても100%の能力を発揮する能力のことを道ということらしいです。

静岡市議会 2010-02-07 平成22年2月定例会(第7日目) 本文

しかし、韓国では、儒教精神がまだ日常生活に脈々と受け継がれているということになるのでしょうか。  儒教は、御承知のとおり、孔子の起こした教えで、中国から朝鮮を通って日本に伝わり、我が国でもさまざまな生活規範となって、例えば、武士道もそうであるということを聞いたことがありますけれども、日本人の行動規範として機能してきたのであります。  

堺市議会 2009-01-22 平成21年 1月22日都市魅力・観光文化対策特別委員会−01月22日-01号

観光語源中国儒教の教典にあり、そこには、観光とは国の光を見ることにあり、国の光を示すことにつながると記されております。すなわち観光の原点は、ただ単に名所や風景などの光を見ることだけではなく、1つの地域に住む人々がその地に住むことに誇りを持つことができ、幸せを感じられることによって、その地域が光を示すことにあるとされております。

仙台市議会 2008-02-12 少子化・子育て調査特別委員会 本文 2008-02-12

儒教というのは、これは宗教じゃないですから、生きるための思想ですから、それを実践するわけです。それで、韓国では儒教子供たちに対する教えというのは三つあるんです。これは有名です。どんな韓国の儒教の本を読んでも三つ出てきます。一つ、御先祖様を大切にしなさい。それは何もお墓参りに行けというんじゃないです。御先祖様たちの知恵とか、そういうすばらしい伝承、こういうものを伝承しなさいと。

北九州市議会 2007-06-22 平成19年度 予算特別委員会-06月22日−01号

やはり、昨日も話したように東南アジア中国あたりは儒教の国でございますから一度失敗があるともう二度と入ってこないと。こういうことにもなるわけですから、完全にCIQ体制を確実にしておく必要があるのではないかと思いますので、よろしくひとつ強く要望しておきたいと思います。 ○主査岡本義之君) 市長。 ◎市長(北橋健治君) 緑の会の吉尾委員の御質問にお答えをいたします。  

静岡市議会 2002-10-01 旧静岡市:平成14年第6回定例会(第2日目) 本文 2002-10-01

中国情報を得たり、徳川幕府の国際的な地位を確認する政治的な意義のほかに、随行した儒教学者、医師、画家等との交換で、文化面でも多大な影響を受けました。江戸との道中の交流も盛んで、通信使にちなむ祭りや地名が各地に残っております。ただし、往復や滞在中の接待で日本側の財政負担がかさんだことなどから、1811年、津島で迎えたのが最後になったようであります。  

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