29件の議事録が該当しました。
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該当会議一覧

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所沢市議会 2013-03-07 平成25年  3月 定例会(第1回)-03月07日−07号

足るを知るなどと言うと、儒教宗教的な考え方であり、忌避されそうでありますが、漁業で禁漁日を設けたり、口あけの日を設けたりするのも、限りある資源を利用する賢さ、知恵でありまして、人間が強大化し、経済がグローバルになった今こそ、足るを知る知恵、持続可能なという視点は必要なのだと思います。  

秩父市議会 2012-06-19 平成24年  6月定例会-06月19日−委員長報告・討論・採決−06号

すなわち、その義というのは、儒教で言うところの仁義礼智信、すなわち五常の一つである。私利私欲を捨て去り、人と人との信義に重きを置き、公のため、そしてさらには領民のために何ができるかということを行動の原理の中心に据える思想である。これが上杉謙信、そして真田昌幸に通ずるところでございます。   

吉川市議会 2012-02-27 平成24年  3月 定例会(第2回)-02月27日−01号

厳しい境遇に置かれながらも逆境の中で身につけた実学として儒教を大成させました。その孔子と弟子たちの語録をまとめた「論語」の第15編衛霊公に「人無遠慮、必有近憂」(人遠き慮り無ければ、必ず近き憂ひ有り)の言葉がございます。「将来のことを考えず、見通しを持たないまま事に臨めば、必ず手近なところに身に差し迫った心配事が起こる」という意味でございます。  

朝霞市議会 2010-11-26 平成22年 11月 全員協議会-11月26日−01号

もう一度言いますけれども、我々の住んでいる社会って、いろんな意味で、朝鮮半島の人たちと共存して日本の歴史って形成されているじゃないですか、最も近いところで、儒教仏教も。なぜ、韓国に行くことを検討して、いろんな意味でしないのか。まず、韓国に行くことを僕が提案したことを検討していただけましたか、予算とか、いろんな方法について。

秩父市議会 2010-06-24 平成22年  6月定例会-06月24日−委員長報告・討論・採決−06号

武士道」では、儒教の教えである「五常の徳」、すなわち、義、仁、礼、智、信を重んじております。子どもたちによる痛ましい事件報道されるたびに、子どもたちの教育にいま一度、この「武士道」が重んじた「五常の徳」について振り返る必要があるのではないかと考えることがございます。

宮代町議会 2010-06-08 平成22年  6月 定例会(第3回)-06月08日−06号

また、2点目のファミリー・ネームというものについて、世界の流れがどのようになっているかということですが、これは一概にちょっと言えなくて、かなり国々によってさまざまで、姓に関する法律がない国もあったり、あと韓国のように儒教文化で男性のほうがどちらかというと強くて封建的で、男性の家のほうに女性を入れないという文化、そういった姓があったり、最近ではドイツなんかでは別姓選択が採用されてはいるんですが、これは

秩父市議会 2010-03-09 平成22年  3月定例会-03月09日−一般質問−05号

デンマーク社会学者の研究によれば、カトリック儒教思想の強い家族主義的な社会では少子化になりやすく、子育て社会の役目として、子育て支援策や親の働き方の柔軟度を高めた国では少子化を克服しつつあるとも言われております。   この事業について、中村議員さんは、ばらまきといった表現をされておりますが、私は、子を持つ親へのセーフティーネットの一つであるととらえております。

東秩父村議会 2009-12-15 平成21年 12月 定例会(第9回)-12月15日−委員会調査報告、一般質問、議案説明、質疑、討論、採決−

思想家であり、儒教の祖である孔子の言葉を拝借しますと、「礼はそのおごらんよりはむしろ倹せよ」とあります。礼とは養生、ぜいたくにあることより、いっそ倹約にするほうがよい、模式だって整え過ぎて形式に走っているのよりは、万事ふぞろいでも哀悼の情が出ているほうがよいのであると、このように仰せでございます。中国では、葬儀結婚式などの儀式が最近に至るまで財を傾けるほど盛大に行われていたそうであります。

熊谷市議会 2009-06-18 平成21年  6月 定例会(第3回)-06月18日−一般質問−04号

米や野菜、織物などを大量に江戸に運ぶ交通手段として、同時に俳句や絵などの文化儒教などの学問も、この利根川を利用して伝わり、発展したこともつけ加えておかなければなりません。  さて、近年、河川敷の占用許可をとってゴルフ場や運動公園、グライダーの滑空場として市民の憩いの場として、またスポーツの場として利用したことはご存じのとおりであります。

日高市議会 2008-12-10 平成20年  第5回 定例会-12月10日−一般質問−04号

◆4番(石井幸良議員) 観光のための来訪者については、例えば道の駅ではドライブ等活発に移動可能な年代であり、札所めぐりであれば儒教精神を磨いたり、自己の修行であるとか、壮年あるいは高年の方々が多いわけですが、巾着田曼珠沙華公園はどのような観光を目指しているのか。また、来訪者の年代層はどうであるか、お尋ねをいたします。 ○議長(安藤重男議員) 武末環境経済参事

久喜市議会 2008-02-29 平成20年  第5回定例会(2 月定例会)(旧久喜市)-02月29日−05号

王道というのは、信頼できる辞典によりますと、儒教で理想とした有徳の君主が仁義に基づいて国を治める制度でございます。そして、この王道に対峙するのは覇道でございます。覇道というのは、同じく信頼できる辞典によれば、儒教政治理念で武力や権謀をもって支配、統治することとあります。私は、これは力をもってねじ伏せるという表現を使いたいと思っています。   

熊谷市議会 2006-03-10 平成18年  3月 定例会(第1回)-03月10日−一般質問−03号

我が国の社会は、武家社会がもたらした家父長制儒教思想などの影響により男尊女卑の固定的価値観社会的慣行が根強く、戦後法の下の平等に基づく尊厳の尊重をうたう日本国憲法に基づいて、価値観の転換やさまざまな取り組みにより女性を取り巻く社会状況は着実に変化を見せているが、男は仕事、女は家庭といった考え方は今なお残存し、家庭内や地域、職場などにおいて女性の行動、発言に多様な制約を与える状況が多々あります。

羽生市議会 2004-12-13 平成16年 12月 定例会-12月13日−03号

それから7番目、高学年には儒教の教えをひもといていったらどうかと。小学校の五、六年生、四、五年生あたりからひもといていけばわかると思います。孔子、孟子の教え、これは通俗的モラルが養成される内容だと思います、私は。  それから、生徒会活動、とりわけ部活動ですね、これを盛んにしてみてはいかがかと申し上げたことがございます。

川口市議会 2004-12-10 平成16年12月定例会 埼玉県川口市議会-12月10日−04号

弘道館学問武芸の両方とも大切と考え、文館では、儒教、数学、地図和歌、音楽、礼儀、歴史、天文を学ばせ、武館では剣術、槍、柔術、兵学、射撃、馬術、水泳などを教え、また、医学を教える医学館跡も見られました。現代の総合大学のようなものでした。  ソフト面、心の部分がイメージしづらい建設計画をわかりやすくするため、2点提案させていただき、質問とします。  

羽生市議会 2004-03-18 平成16年  3月 定例会-03月18日−04号

別に、萩のまちをまねすることは、いいことはまねしていただきたい、いいことは儒教の教えを取り上げていることです。  私は前にも申し上げました、儒教の教えがなくなった、軸になるのは儒教ではないでしょうかと一般質問で申し上げております。軸になるものを何かつくって、そしてこれは子供だけではございません。東北大の総長さんをやられた方、西沢さんという方がいらっしゃるんですが、この方が産経新聞に書いております。

川口市議会 2003-03-14 平成15年3月定例会 埼玉県川口市議会-03月14日−06号

横曽根村を例にとって見ると、有権者は42人で、人口比率では1.2パーセント、村の戸数比でも12パーセントにすぎなかったのですが、その後、選挙条件は徐々に緩和されましたが、大きく変わったのは、婦人が参政権を持った現在の選挙制度になったのは、昭和21年4月、戦後初の衆議院議員選挙からであります。  つまり、我が国の選挙は、一握りのエリートを対象とした制度から始まっているので、これが我が国の伝統的な儒教

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