安曇野市議会 2022-12-13 12月13日－04号
また、出生届は住所地、本籍地のほかに、お子さんの出生地でも届出が可能です。 結婚記念証、出生記念証ともに安曇野市の住所人、本籍人でない方が対象となることがある一方、安曇野市の住所人、本籍人であっても、他の自治体へ届出された場合はお渡しできません。 届出時ではありませんが、安曇野市では、都市建設部で記念樹、教育部で絵本をプレゼントする事業などを行っています。
また、出生届は住所地、本籍地のほかに、お子さんの出生地でも届出が可能です。 結婚記念証、出生記念証ともに安曇野市の住所人、本籍人でない方が対象となることがある一方、安曇野市の住所人、本籍人であっても、他の自治体へ届出された場合はお渡しできません。 届出時ではありませんが、安曇野市では、都市建設部で記念樹、教育部で絵本をプレゼントする事業などを行っています。
守屋貞次の出生地として、何かこの谷を整備すべきではないかなということも思っております。 今後求めて、訪れる人がふえてくると思います。今のままでは受け入れ態勢は整っているとは言えません。そこで４点お聞きいたします。 集落入り口の看板についてですが、例えばここは塩供という看板だけでなく、高遠城の塩を保管していたところ、守屋貞次の出生地などと、集落ごとの特徴を加えて、ＰＲ看板の設置はできないか。
東山田の歴史は古く、大和朝廷の時代、第２９代欽明天皇の時代から第５６代清和天皇の時代まで約３００年にわたって天皇の側近に仕えた大祝金刺の出生地であり、山田郷の名称はロマンがあり、伝統と歴史の名称であり、東山田の住民にとっては魂のふるさとであります。それが証拠に、社東町と東山田と記した表札が多いというのが現状です。 社の地域は旧東山田、社東町、星が丘を総合して社という名称となりました。
出生地と現住所の同一の人口割合だけの断片的数値から何かを導き出すというのは拙速になりますが、東京圏に流れ込んでいる他府県人口は１，０００万人を超えていることになります。 さて、足元の大町市の地勢はどのようになっているかです。ことし４月１日現在、人口２万８，７７５人、世帯数１万９７４戸と減少はとまっていません。
文化面では、中山晋平先生、高野辰之先生の出生地であり、市民がさらに文化芸術に触れられる環境づくりをしていただきたい。スポーツ振興では、施設の充実と利便性向上に努めてほしい。体育館の耐震のほか、多目的サッカーグラウンドが建設されるが、スポーツ愛好家から期待の高い施設であり、さらに便利に有効活用できるように努めていただきたい。
◆１１番（小野光明君） ぜひですね、諏訪市はまさに岩波書店の出生地ということでやっていますけれども、何かほかにとられているように思います。筑摩書房もですね、やはり安曇野市には臼井吉見記念館があります。まごまごしていると安曇野市にとられてしまいますので、ぜひ頑張ってですね、こちらに引っ張るようにしてほしいと思います。
◎統括事務部門事務部長（茅野重光君） 今の御質問でございますけれども、当然、日本医療機能評価機構のほうにすべて申告をいたしますので、何年何月何日にどこどこの病院でだれだれが生まれたということで申告いたしますので、日本医療機能評価機構のほうへ問い合わせさえすれば、出生地がどこであろうとも、その発症したものについては、保険が掛金を払ってあるわけですから、対象になって手続がとられるというふうに理解をしておりますけれども
一方、この報告書では、ふるさとの概念としまして、ふるさとはすべての人々にとって存在するけれども、出生地なのか、養育地なのかといった点を納税の条件として、厳密に証明することは必ずしも容易ではない。それ以上に、納税者がどこをふるさとと考えるか、その位置を尊重することがふるさと納税の思想上、より重要との見地で、納税者が選択するところをふるさとと認める、広い観点をとるとしております。
納税者が自分の意思で居住地以外の自治体に個人住民税の一部を寄附できることになるこの制度は、ふるさとを応援したい、ふるさとに貢献したいという多くの人が持っている思い、また出生地や過去の居住地に限らず、いわゆる２地域居住を行っている地域に貢献したい、またボランティア活動等を通じて縁ができた地域などを応援したい等の納税者の思いをかなえることができる制度と考えております。
背景としましては、東京圏に居住する者の３割以上は他の圏域からの出生地であり、全人口の約６割は２つ以上の都道府県に居住した経験があるという数字が出ております。 また、年間で一定の期間、またあるいは定期的、反復的に農山漁村等の同一地域に滞在する２地域居住を現に行っている人、行いたい人等も相当数いるという事実も上げられております。
当市では、中山晋平、高野辰之両先生の出生地でもあり、またキノコ等の特産品を生かした球団本拠地としてふさわしいおもてなし、また民間、商工会議所とも連携した中で、さらに今開催中であるバラまつりで培ったノウハウを生かした、心に残るおもてなしが期待されます。
子育ての御質問も幾つか出ておりましたが、我々はあまり気がつきませんでしたけれども、箕輪町にはわりあいとお子さんをお持ちの若い御家庭が転居する例が多くてですね、後ほどまた必要があればデータを提出したいと思いますが、毎年毎年２～３０人くらいの、特に保育園児がですね、要するに出生地は別なんですけれども、箕輪の中で子育てをしたいという若い人たちが箕輪へまいります。
平成１４年３月からは、牛１頭ずつ性別、生年月日、出生地、所在地等を記録し、耳標をつけることになっております。こうしたことで牛の安全性が確立されてくると思います。今後、畜産農家の経営安定、また肉牛の消費拡大ができることを願っております。このことには答弁要りません。
出生地村山の祭りばやしが作曲の動機となった受賞作品「管弦楽のための信濃囃子」は、日本のオーケストラ作品の中ではユニークな魅力を持った作品として、また、外国においては、日本人の心が素直に表現されている作品として喜ばれ、内外ともに高く評価されています。
この中にある、ふるさとを隠すことなくとは、出生地を明らかにすることであり、この延長線上に解放子ども会などで行われている部落民宣言があります。しかし、自らの出生地を明らかにするかどうかは、本人の自由に属する問題であり、何人もこれを強要することはできません。また、共生という用語は、人種、国籍、言語、文化など、異なった集団が同じ社会の中で、相互にその差異を認め合い、対等平等な関係を築くことです。
子供たちに部落民宣言をさせ、みずからの出生地を明らかにさせることは本人の自由に属する問題であり、何人もこれを強要することは許されません。日常的に部落民と非部落民との明確な区分がなくなり、日常的に全くこだわりを持たずに、生活している子供たちに出身宣言をさせ、特別な扱いをすることは時代逆行の許しがたい解同のイデオロギーであります。
日本を代表する大衆作曲家中山晋平の出生地である当市は、この瀧廉太郎を育てた竹田市、詩人土井晩翆を生んだ宮城県仙台市とともに、音楽を通じて相互に友好関係を深め、文化的な香り高い近代都市を建設するため、昭和42年１月18日に音楽姉妹都市を提携し、この３者の偉業を顕彰するとともに、共通の目的を達成するため、それぞれの分野において交流を強めているところであります。
ふるさとを隠すことなくは、部落の人々が自らの出生地を明らかにすることを意味しており、これでは融合どころか部落の掘り起こしと永久固定化であります。また互いに人権を認め合い、共生の社会とは、お互いの立場、つまり部落の人と部落でない人の存在を認め合い、共に生きていくというもので、ここでも融合ではなく部落の存在を固定化する考えに立っております。