延岡市議会 2005-03-09 平成17年第13回定例会（第3号 3月 9日）
この東京裁判史観は、日独ファシズム対英米デモクラシーという独占的な戦争観に基づいた日本を断罪すべく捏造された反日イデオロギーと言えますが、当然ながら大東亜戦争の記述にも、こうしたイデオロギーの強い影響がうかがえるのであります。
この東京裁判史観は、日独ファシズム対英米デモクラシーという独占的な戦争観に基づいた日本を断罪すべく捏造された反日イデオロギーと言えますが、当然ながら大東亜戦争の記述にも、こうしたイデオロギーの強い影響がうかがえるのであります。
習熟度別指導がこれほど急激に普及した背景には、新しい能力主義と競争主義のイデオロギーがあると言われております。なぜこれほど急激に習熟度別指導が導入されたのかであります。
保守系市議会議員へ働きかけるなど､改めて都城市民の良識の声を大にして反対しましょう……となっている｡良識の声を結集して､そしてこの条例をなきものにしようということを市民に訴える｡良識の声とは何か｡嘘と偏見が彼らの良識なんです｡彼らが言う良識とは､嘘と偏見なんです｡これが彼らの言う良識です｡真の良識の声というのは､このようなえたいの知れない団体､個人､このえたいの知れない団体や個人の､しかも特殊なイデオロギー
二十世紀は「戦争と革命の世紀」との言葉に象徴されますように、国家やイデオロギーの名のもとに人間が犠牲になった時代でもありました。イデオロギーの対立によって世界を東西に分断した冷戦というものには終止符が打たれました。しかし、二十一世紀を迎えた今、私たちはグローバリゼーションが進行する中で、これまでのどの時代とも異なる形で人間の安全が脅かされるという新たな脅威に直面いたしております。
一点目は、冒頭でるる申し上げましたが、北朝鮮の拉致、核問題、イラク問題は、とらえ方、イデオロギーの持ちようにより、さまざまな解釈ができるもので、先生の子供たちへの伝達の仕方によっては、将来に悪い影響を与えかねません。日教組による教育がいかがなものだったのかは心ある人は皆知っておりますし、それを是正するための教育が今スタートしていると、私は考えております。
それは、あくまでも根底にはイデオロギーの対立があるからであります。ここまで無理強いされる理由は何なのか、以上を申し上げ、反対討論といたします。 議長（井戸川 宏君） ほかに反対討論はございませんか。
中でも、とりわけ北朝鮮の拉致疑惑問題は、二十有余年も前から、日本各地で忽然と消息がなくなるという、まさに神がかりな出来事が相次いで発生していたというにもかかわらず、全く捜査の手も届かず、拉致はないとする社民党及び共産党のイデオロギーがつい最近まで闊歩していたこと、頼みの綱の自民党ですら腹の据わった外交交渉をしていなかった、というより逃げ腰外交であったという事実も、今、国民の前に暴露されております。
要は、このたびの本が非常に中国や韓国からやっぱりそういう、何と申しましょうか、戦争が終わっていないと申しますか、そういった記述をやっぱり言われることに対して、やはりそれの部分でイデオロギーの対立の部分が表になっているんじゃないかなと私は思っております。 ちょっと最後に、人物比較を含めいろんなことを申し上げましてこの問題を終わろうと思います。
しかし、二十世紀は科学技術の進歩による産業の巨大化は、国益、党派、イデオロギー、宗派、階級、組合など人間の我欲、私欲の利益追求の時代であり、ついにバブルの頂点に達し、経済大国日本などと言い、飽食の限りを尽くしてきました。それが今、没落への兆候を呈してきていることは明らかだと思われてなりません。市長はどのようにお考えかお聞かせください。 次に、創造的破壊と経済再生についてお尋ねいたします。
さて、新たな千年紀の幕開けとなる二十一世紀を迎えたわけでありますが、二十世紀の急速な産業の進展は、人類に史上空前の経済発展をもたらし、質・量ともに豊かな生活を可能にさせた反面、経済格差に起因する国際間の南北問題、宗教やイデオロギーの違いに基づく民族対立、地球規模の環境問題など多くの負の遺産も顕在化させております。