岐阜市議会 2014-03-05 平成26年第1回(3月)定例会（第5日目） 本文
今回マンションの建設が予定されている加納天神町を含む一帯は、加納城下町に住む武士の内職により発展した伝統工芸品である加納の和傘製造や、加納城下の守護神である加納天満宮と、そこで行われる祭礼などの歴史的風致が受け継がれておりますことから、歴史的風致維持向上計画の対象風致の１つに指定しております。
今回マンションの建設が予定されている加納天神町を含む一帯は、加納城下町に住む武士の内職により発展した伝統工芸品である加納の和傘製造や、加納城下の守護神である加納天満宮と、そこで行われる祭礼などの歴史的風致が受け継がれておりますことから、歴史的風致維持向上計画の対象風致の１つに指定しております。
あれは子供たちに、偉くなる人はまきを運びながらも本を読んで勉強されたんですよ、皆さんも少しの時間も惜しんで勉強すれば偉い人になれますよというわけで立っておられると思うのですが、二宮尊徳先生の伝記を読みますと、先生の功績は、当時の士農工商の身分差別があった江戸時代末期ごろには、農民の出身でありながら多くの武士の家の財政再建をされ、特に小田原藩大久保家の分家である宇津家の財政再建を見事に果たされた結果、
小説現代新人賞、松本清張賞などを受賞されており、「斎藤道三 兵は詭道なり」、あるいは「あるじは信長」、「とまどい関ヶ原」などという主に戦国時代の下級武士や戦に巻き込まれた名もない人々などを主人公に小説を書かれております。
それで、私は古い、ちょっとタカ派なんですが、武士道というものに非常に憧れているわけですが、時々会津というところと鹿児島というところに行くんですが、やっぱりこの会津と鹿児島には、まだ日本のそうしたよき文化、例えば「察しの文化」とか、「恥の文化」というものがここには残っております。
武道とは武士の修めるべき道であると言われておりますが、武道をやることで体を鍛え、礼儀や昔からの日本人の心を学ぶことができるとしております。 昨年の統計で国が調べたところ、中学校の約６４％が柔道をやる予定、剣道が約３８％足らずと聞いています。選択は学校の自由とされておりますが、各学校でどのような選択をされたのか、質問いたします。 ○議長（橋本正彦君） 関教育委員会事務局長。
こういった力強い取り組みを州が行っているということで、日本も武士道とか、おもてなしとか、もったいない精神とか、こういった本来日本人が持つすばらしい精神文化というものをもっと世界に輸出することができたら、大変すばらしい世界になるのではないかなあ、こんな感想も持ったところであります。 オーストラリアでは、教育は州が行っているというものであります。
そのために龍馬は何をしたかというと、今まで長く続いてきた武士社会、封建社会を壊して、まるきり敵として戦おうとしている徳川の人までを入れた協議の場を設けようと想定するわけです。
岐阜市の伝統工芸品は、経済産業大臣指定の伝統工芸品の岐阜ちょうちん、下級武士の生活を救うため、内職として奨励し、伝統の技術が培われた岐阜和傘、江戸時代からつくり始められ、幕末には漆を塗るようになった岐阜渋うちわ、食用油等で仕上げたもので、雨具として重宝され、伝統ある技法を受け継ぐ花がっぱ、徳川吉宗が行った享保の改革で、布のこいのぼりはぜいたくなため、和紙のこいのぼりがつくられるようになり、子どもの健
本日の最初の質問の中に、日本人の心ですか、何かそんなご質問がございまして、ある意味では感銘を受けたわけでございますが、私どもは日本人の心とは武士道だというふうに心得ておりますが、そんな中で、過去に貢献したものを全部、何と申し上げたらいいか、心言い尽くせませんが、大事にもてなすというような気持ちを持って、名鉄の廃線につきましても、市のほうもやはりご協力の姿勢をいただきたいなと、こんなことをお願い申し上
そこの土壌はどういうものかといいますと、やはりここは真田家の城下町でありますが、真田幸村が、やはりこれからの武士は武だけではだめだということで、文を学べということで、ここのところに文武学校ができております。その文武学校は、隣に小学校があります。
人間のようですので、一つ目と二つ目はちょっと気に入らぬような答弁になりましたけど、それはそれで武士の情けというのもありますので。 私、年末になるとボーナスでももらえるならいいんですけど、こういうものをちょこちょこちょこちょこと送っていってもらっても、余り気分のいいものではないということも、部長さん、考えていただいて。
海という字と武士の士という字を書いて、かいしとなるわけですが、それをあまと、こういうふうに読むんですね。海士町についてです。今でも本土から高速フェリーだと２時間、普通のスピードの船だと３時間かかり、昔は島流しの流刑地ともなったところです。合併しようにも適当な相手がなく、まちが単独で生き抜くことで、そのための方法がいろいろと考えられました。
これについて、私、大変恥ずかしい話ですが、看護師の師を武士の士と書きました。これをある方が匿名で指摘をさせていただいて、当たり前のことですけれども、これは教師の師というふうにするということです。
アンテナショップにつきましては、まさに武士の商法ということを言われてもやむを得ないなという部分は感じているわけですが、そういう意味では、民間のノウハウというのをいかに引き込んでいくかというようなこともやっていかないといかんと思うんですが、このことに取りかかったというところにおいて、まずは私自身も職員の取り組みについては評価しているところですが、広がりを持って検討していないというところは、武士の商法とともにあるわけでありまして
私どもが一般質問に望むことは、昔の武士に例えると、１本の刀を念入りに手入れして、命をかけて真剣勝負に臨むようなものであります。ですが、これまで欠かさず続けてきた登壇の中では、背後から鈍器で殴られるような鈍い痛みを伴う答弁を理事者から受けることもありました。すぱっと切れ味鋭い理屈が通る御答弁をいただくことを理事者に期待すると申し上げてから質問に入りたいということで前置きさせていただきます。
その原動力となったもとは、武士道の義を実践せよ、心身を鍛練せよ、弱い者いじめをするななどの規律に従い、６歳のときから健児の舎に集まり武術や学問にも励むなど、人づくりに力を入れた「郷中教育」という薩摩藩の武士階級子弟の教育でした。 まさに人づくりは国づくりです。
その後、平安貴族の木になり、そして武士の木になり、江戸時代になって庶民の木、花になりました。 私はつくづく明治政府というのは偉かったと思いますが、明治の初期に一気に学校をたしか２万5000校つくったという記録が残っております。それは、各藩校を学校にした、あるいは大きな寺子屋を全部学校にした。つまり人づくりに力を入れたということですね。
鷹山は17歳で藩主になり、破綻寸前の絶望的な状況で、みずから大幅な倹約を実行し、率先してすきを振るい、武士だけでなく農民や町民からも広く意見を求め、私財を費やしクワの苗木を配布し、養蚕の技術指導を行い、72歳で亡くなるころ、藩の財政は黒字に転換したと言われています。無理解から挫折の後、再び改革に着手して、実に三十数年の信念の勝利でありました。鷹山の改革は何だったのか。
桜はこうして聖なる木から平安貴族の花になり、武士の花、そして江戸期庶民の花になりました。明治５年、学制が公布されました。そして、全小学校で校庭に桜を植樹されました。それは、学校という聖なる場所を守るあかしでございました。明治10年、小学校唱歌制定、今に生きる唱歌、実にその３分の１は桜にちなんだ歌であります。 新年度から桜回廊都市日本一事業を行います。
その佐々木六角氏は、商人としてすごく出世をいたしましたけれども、自分の人生を考えると、やはり自分の子孫は武士にしたい。したがって、自分の子供を殿様の嫁さんにさせたいという思いの中で、御嵩の生駒家に近づき、結果的に最後に、その佐々木六角氏の孫でありますけれども、生駒家の娘として、いわゆるお姫様として嫁ぐことになりました。