郡山市議会 2013-12-16 12月16日-06号
もし、特定秘密保護法の施行によって政府により法律が恣意的に運用されて、我々の知る権利が圧迫され情報統制の軍国主義に陥ってしまう、こういったゆゆしき状況となるのだとすれば、実際に守るべき秘密と公開すべき情報が明確に分けられていない現在こそがそのような危惧すべき状況だと言うことができます。
もし、特定秘密保護法の施行によって政府により法律が恣意的に運用されて、我々の知る権利が圧迫され情報統制の軍国主義に陥ってしまう、こういったゆゆしき状況となるのだとすれば、実際に守るべき秘密と公開すべき情報が明確に分けられていない現在こそがそのような危惧すべき状況だと言うことができます。
戦後の日本の教育制度は、軍国主義教育を改めるため、日本に乗り込んで来たGHQが教育委員会制度を導入しました。それは地方自治体の首長から独立し、教育の中立性を維持する狙いがありました。
これ戦後、軍国主義化の象徴として廃止しますということになっていたんですけれども、なぜ武道だけが必修科目になったかと。この背景は、どういうことですか。 ○議長(目黒章三郎) どこの部分を指していますか。 〔「25ページです」と呼ぶ者あり〕 ○議長(目黒章三郎) 25ページのどこの部分ですか。
戦後、日本に乗り込んだGHQから、戦前の日本の教育制度は、「軍国主義教育」と決めつけられ、教育委員会制度が導入されました。地方自治体の首長から独立し、教育の中立性と民主性を維持するのがねらいでありました。
さらにまた、それらは日本が軍国主義に向かった元凶とされ、さも有害図書でもあるかのような扱いさえ受けてきました。占領下での我が国に対する最大の政策目的は、日本が二度と戦争を起こさないように骨抜きにすることだったのではないかと思います。すなわち、日本人と日本神話を引き裂くことによって、近い将来日本人が日本人の精神を失い骨抜きになることを意図していたのではないでしょうか。
時代の流れとしまして、第2次世界大戦、これは軍国主義、それからそれが終わって、政治至上主義、それが終わって、グローバル化による経済至上主義、これも破たんをいたしまして、今人道主義の競争に入っていると言われているんです。一人ひとりの人間を大切にする、人間を主体に物事を考えていく、そういった時代に入っている、そういった競争になっているというんです。
日本における町内会の歴史は古く、戦後、占領軍により軍国主義体制の末端機能を担ったとみなされ、一度は廃止をされております。その後、昭和27年、サンフランシスコ平和条約の締結とともに解禁をされ、戦後民主主義の発展とともに町会も復活を遂げてまいりました。
ご存知のとおり、日の丸を掲げて推進された侵略戦争の悲惨な思い出や日の丸に軍国主義的なイメージを強く感じて反対する人など、日の丸については国民的に定着どころか、市民の中に様々な意見の相違があるのが現実であります。国旗ということについて、若干述べたいと思います。このようなことが60年以上も前のアメリカでありました。1942年にアメリカのウエストバージニア州でバーネット事件という裁判がありました。
侵略戦争を行った軍国主義の時代の日本を美しい国だったとあこがれ、そこに戻ろうというのが戦後レジームからの脱却の正体であります。そこに安倍さんが先頭に立って進めようとした、靖国派政治の大目標がございました。あの教育基本法の改悪の強行、改憲手続法の強行、憲法改悪の宣言などを見て多くの国民、市民の皆さんはこれは危ないと、きな臭いというふうに感じたのではないでしょうか。
「直接的には第2次世界大戦に破れたことで、中央政府が地域のすみずみにまで強大な権力を及ぼす中央集権や、軍人が政治のあり方を決める軍国主義を否定するためだった。こうして採用された考え方が地方分権であり、地方公共団体は地方自治権を持つ団体になった」と、こう書かれてあります。まさに地方自治体は中央政府の出先機関ではなく、中央政府と対等の地位を認められるようになったわけであります。
そこが、歴史的に見れば、軍国主義教育とか、何とかっていう面から見れば、悪い面であったかもしれないけれども、やっぱり日本の社会的な風習と言いますか、そういうふうにもなってきておりますので、やっぱり学校と父兄が身近にあって、そこで学校が指導すること。それを家庭が追認することというような形でもって、日本の道徳教育という言葉、あまり好きでないんですけども、道徳教育などは成立してきているんですね。
国旗である日の丸、国歌である君が代については、法律制定とは別に、長年国旗、国歌として定着し、親しみもあり、最もふさわしいとの意見が多いものの、戦前の軍国主義の象徴として果たしてきた役割があったとの意見もあり、国旗、国歌に対する国民の思いも、様々であると思っております。
そもそも国民健康保険は、昭和13年軍国主義のもと、健民健兵、富国強兵政策の一環として創設されたものであり、この時点では国民健康保険は相扶共済の精神にのっとり、疾病、負傷、分娩または死亡に関し保険給付を行うことを目的としていました。
その方向とは、野中氏が少年期から青年期に経験した軍国主義の道をたどっていくような恐ろしさを感じるというのです。私は、これは政界の中心に身を置いたからこその鋭い警鐘だと思いました。 国際的には、世界で経済力を向上させつつある中国を初め、アジア各国との友好関係を緊張関係に変え、また国内では軍事力の保持と向上に一層の予算を使い、国民の貧困と格差を一層拡大させる方向に向かうということは明らかです。
これまで、「愛国心」と言えば、戦前の教育への回帰だ、教育勅語の復活で軍国主義につながると主張する日教組などの勢力の反対で今日に至った。
この条文は、戦前の教育が、国家権力の強い統制、支配下に置かれ、画一的な教育が押しつけられ、やがて軍国主義一色に染め上げられていった歴史の教訓に立ってつくられたものだと言われております。改定案では、国民全体、この項目を削除して、この国民全体ということは、要するに主権者である我々なんです。
戦前の教育は教育勅語を中心とした国家権力の完全な支配統制のもとに置かれ、それぞれが軍国主義一色に染め上げられていった歴史の反省に立って、教育に対する国家権力による不当な支配は許されないことが明記されており、教育基本法全体の命とも言える条文であります。政府の改定案では、「国民全体に対し直接に責任を負って」を削除して、「この法律及び他の法律の定めるところにより行われるべきもの」に置きかえております。
結局、そういうことがあって、戦前、教育勅語で子供たちは12の徳目を強制されて、軍国主義を支え、そうした人間づくりがされて、そういうことがあったと思うんです。そのことに対して、国を愛せなどの徳目を法律で強制するのは、憲法に反すると思うので、そのところの見解を再度教育長に伺います。
宗教教育の扱いであるとか、あるいは軍国主義云々等を危惧する声が大分懸念されているところでございますが、命の大切さを理解し、親や祖先への感謝の念を持つともとに、公共心や道徳心、家庭、地域、ふるさと、そして国を愛して世界を愛すべき、これが教育の基本だと思います。 ここが不足しているから、社会に貢献するとか、社会の役に立つ人間になるという精神が宿らないような気がいたします。
4つ目は、日本の軍国主義復活の有無についてであります。 首相の靖国神社参拝や歴史教科書問題及び愛国心という言葉は、日本の軍国主義復活とは何の関係もありません。また、将来50年先までは軍国主義復活はないと思います。 5つ目は、日本が戦争を抑止するための唯一の手段についてであります。