愛知県議会 2022-09-12 令和４年福祉医療委員会 本文 開催日: 2022-09-12
韓国と似ている特性については、儒教文化が似ていると言われている。
韓国と似ている特性については、儒教文化が似ていると言われている。
国語の素晴らしさとありますが、歴史の断絶は恐ろしいということで、ちょっと御紹介を申し上げますが、中世の文学は儒教文化も生まれは中国なのに中国ではすっかり忘れられ、日本文化になった感がある。中国は共産革命によって文化が断絶され、韓国は漢字を捨て、ハングル文字にして文化が断絶したというふうに言われているわけです。 直ちに日本語が捨てられて英語になるということは、私はないと思います。
概してアジア諸国の議会では欧米に比べると女性議員の割合が低いとなっておりまして、儒教文化圏であることなどが影響しているのかなと私は思っているところでございます。
江戸時代に、朝鮮通信使の宿泊地となった彦根の城下町におきまして、朝鮮通信使は筆談や漢詩のやりとりを通して医師や僧侶など多くの知識人と交流し、彦根における儒教文化の高揚に寄与されており、こうした異文化交流が行えたことは、本市の歴史を考える上で重要であると考えております。
朝鮮通信使は、彦根城下に滞在して、多くの武士や文化人と交流し、書画を中心とする文化財を残し、彦根における儒教文化の高揚に寄与いたしました。 世界記憶遺産の対象物は文書ですが、世界文化遺産の構成資産としての要件を満たしているとは言えず、朝鮮通信使の関連文書は、江戸時代の彦根において国際交流に使われていたことを示す彦根の文化創造を説明する一つの源泉と考えております。
人間は肉の塊だと思っていますから、胎児は生まれた人間と違って何も物を言わないので、儒教文化圏ではこれを殺すことの罪悪意識は極めて軽い。やはり日本にもそういう傾向があると。加えて、日本人は体裁を整える傾向が強いんですね。だから、罪はざんげしなくとも、罪の痕跡を消してしまえばこれでよいと、こういう考えがある。戦前は、それでも堕胎というのは刑法の犯罪でありました。
そこのベースに例えば儒教文化があって、儒教の教えのもとにそういったものを磨いて、今、申し上げたような柔道なら柔道の形、礼に始まって礼に終わる。
儒教文化に支えられた「老人」という言葉は、今や軽蔑語に転落しているかもしれません。ともあれ、超高齢化社会に突入している今、老人クラブの果たすべき役割は決して小さくはないと思います。老人クラブが、このままでもいいとも思いませんが、行政の出番だと思います。
つまり、韓国や中国は儒教文化であります。育ててくれた親に対して、将来親孝行するために海外旅行をプレゼントするというのは、割と頻繁に行われていることだそうです。そういったときに、年老いた親をがちゃがちゃしている東京に連れていくよりも、同じ海外旅行ならば静岡に来て、そして富士山を楽しんでもらい、すしを食べてもらい、そしてオクシズで温泉に入ってもらう。
儒教文化とか、仏教文化とかのせいもあるのだろうと思いますけれども、そういっただけでは理屈がつかない。やはり行政の、地方自治の対応が各国に比べて非常にいいのではないか。あるいは、知事や各市町村長が、安全・安心社会をつくっていかなければならないということを声高に、常に発言されていることが、こういうときに随分発揮されるのではないかと私は思うのです。
また、２点目のファミリー・ネームというものについて、世界の流れがどのようになっているかということですが、これは一概にちょっと言えなくて、かなり国々によってさまざまで、姓に関する法律がない国もあったり、あと韓国のように儒教文化で男性のほうがどちらかというと強くて封建的で、男性の家のほうに女性を入れないという文化、そういった姓があったり、最近ではドイツなんかでは別姓選択が採用されてはいるんですが、これは
一般に，儒教文化圏──キリスト教文化圏もそうですが── ではどのような生き方が正しいかというところに重点を置きます。よい人間というのは，神様がつくり上げた倫理・道徳に忠実に生きている人で，逆に儒教文化圏で一番つらい思いをするのが悪い人間と言われるときです。
駐車場整備とサイクルトレインによる観光振興を市長 （再質問あり）３ 緊急雇用創出、ふるさと雇用再生特別基金事業について ① 緊急雇用創出事業の成果と今後の取り組みは ② ふるさと雇用再生事業で「小さな経済からの発展」を市長４ これからの旧閑谷学校世界遺産登録提案推進活動について ① 近世教育資産が３史跡から４史跡になったのか ② 地元の協力、観光振興、建学の精神を活かすには ③ 論語教育、儒教文化
東アジア文化圏と地中海文化圏、これは韓国や日本のような儒教文化圏ですね。この辺と地中海文化圏は非常に似ている。ここは大体家族・専業主婦型ということですが、実際には年功序列の他の条件がどんどん崩れ始めていて、何とかしなければいけないという形になっております。 以上でございます。 ○金沢美矢子 委員長 ありがとうございました。
儒教文化を現代にアレンジした行事を行い、情報を発信しています。 閑谷学校の釈菜は大正４年に復活し、これまで先生と生徒で守ってきており、内容的にも最も簡素で日本的な厳粛な行事とされています。これからも守っていかなければならない文化的な行事であります。
儒教文化圏のこのアジアでは，20カ国から30カ国ぐらいがこの教師の日を定めていると聞いています。 そこで，教師の日制定に関して教育長の御所見をお聞かせください。 続きまして，イマージョン教育について。 １市２町の合併実現も間近に控え，岡山市も政令市に向け県都としての格を上げながら，未来を担う人が育ち，活気あふれる豊かな，市長の申される国際・福祉都市を目指し，さらなる飛躍を遂げることが期待されます。
渋谷区はこれまで中国、これは儒教文化と、こういうことになりましょうし、西洋、とりわけ西欧ですね。キリスト教文明とのかかわりを持ってまいりましたけれども、それに偏らず、イスラム圏とのおつき合いはまた必要ではないか、こういうふうに思いました。
渋谷区はこれまで中国、これは儒教文化と、こういうことになりましょうし、西洋、とりわけ西欧ですね。キリスト教文明とのかかわりを持ってまいりましたけれども、それに偏らず、イスラム圏とのおつき合いはまた必要ではないか、こういうふうに思いました。
そして教育委員長に、心の教育、生命の大切さについて、戦前の儒教文化的生命観・家庭観と戦後の教育の倫理観あるいは歴史観等から何が欠けていたのか、そして21世紀の教育理念についてのお考えをお伺いいたします。 また、家庭及び学校は豊かな人間性を育てるために具体的には何をすべきなのか、お示し願いたくお伺いする次第であります。 以上で教育関係の質問は終わります。
◎文熹甲 大邱広域市長 （韓国語） 〔大韓民国側通訳，日本語に通訳〕 我が大邱は，加耶と新羅の輝かしい仏教文化，そして朝鮮の儒教文化をそのまま引き継いだ長い歴史の都市でございます。近代には，韓国の経済発展を導いた傑出した指導者の輩出された人材の町として，嶺南地方の政治・経済・社会・文化の中枢都市でもございます。