成田市議会 1993-12-07 12月07日-03号
もしこのギャンブル 施設が栄えるとしたら、わが成田市は「信仰(振興)?の街、ギャンブル の街」になりかねません。ギャンブル場に群がる人々や、現金をあてこん だ風俗産業は活性化するかもしれませんが、地域で働く人々や、生活する 人々、そしてこのような環境の中で育つ子どもたちへの影響は見逃せませ ん。
もしこのギャンブル 施設が栄えるとしたら、わが成田市は「信仰(振興)?の街、ギャンブル の街」になりかねません。ギャンブル場に群がる人々や、現金をあてこん だ風俗産業は活性化するかもしれませんが、地域で働く人々や、生活する 人々、そしてこのような環境の中で育つ子どもたちへの影響は見逃せませ ん。
山にはほこらがあり、信仰の対象であり、採草地は牛馬などの飼料の共同採取地であり、ため池は稲作に貴重な水源であり、カヤ場は寄り合いの場所やお堂やお寺の屋根ふきの材料のカヤの共同採取地、どれ1つとっても部落民の精神的、経済的共存につながる大切な財産であります。これらの財産は、集落共同体の象徴であり、信仰的精神の結合の場でありました。
東金野井、さらに貝塚町の貝塚、こういうものもありますし、また南部地域を中心といたしました民間信仰のいろんなお社等もございます。こういうものも見ながら、さらに、いよいよ高梨家がこれから財団化して一般公開をされるというようなことが先日の朝日新聞の記事も出ておりました。少し御用蔵のセットの中で、少し足を伸ばせばキッコーマンのしょうゆの関係の資料館もございます。そういうものとの組み合わせができないか。
これらの事柄は,宗教行為に大きくかかわるもので,行政がかかわることは難しい問題もありますけれども,逆に,宗教や信仰の自由を前面に出して営利をむさぼったり,市民に心理的な,物理的な負担をかけることがあってはならないというふうに思うわけであります。 葬祭については,墓地埋葬に関する法律,いわゆる墓埋法が昭和23年5月に制定されたのが法的根拠になっております。
感動、夢、愛、信仰、願望、香りなど、目に見えないものが社会を支配する時代になり、心理的価値を重視する市場が台頭すると言われているわけであります。
感動、夢、愛、信仰、願望、香りなど、目に見えないものが社会を支配する時代になり、心理的価値を重視する市場が台頭すると言われているわけであります。
次に、自然とはどういう意味かというご質問でございますが、市民憲章の前文にもありますとおり、本市は成田山新勝寺、宗吾霊堂を擁した信仰のまちであり、また利根川、印旛沼の水と深い緑に包まれた美しいまちであります。こういったことを総称した言葉が成田の自然であるわけでございます。
また、歴史的に見ましても、宗教的に見ましても、中東というところは昔からいわば一神教的な性格のゆえに、つまり自分の信ずる神、それも自分たちの一神だけが正しいとするその強い信仰のゆえに、昔から動乱の禍機を──災いのチャンスですね──内包している地帯でありまして、その原因は遠く西暦紀元前、いや神話の世界にまでさかのぼらなければならないような次第でございます。
また、歴史的に見ましても、宗教的に見ましても、中東というところは昔からいわば一神教的な性格のゆえに、つまり自分の信ずる神、それも自分たちの一神だけが正しいとするその強い信仰のゆえに、昔から動乱の禍機を──災いのチャンスですね──内包している地帯でありまして、その原因は遠く西暦紀元前、いや神話の世界にまでさかのぼらなければならないような次第でございます。
信仰の町であり、世界に通ずる町に住んでいる幸せと誇り、親切で温かい味わいがあり、和やかな言葉使いで暮らせる町、自然が豊かで美しく、心の流れる町、文化団体など充実していて、自分の好みに従って勉強やサークル活動ができ、多くの人々と親しみを持って心の交流ができる町、若人たちのその若さを健全に育て、世界の人々と誇りを持って付き合いのできるたくましく、頼もしい青年たちのいる町等々、すべてあなたがつくったこの市民憲章
質問については2点ありまして、第1点目は、個人の信仰と火葬の問題でありまして、話をわかりやすくするために、この中には外国旅行をしてきた方も大勢いらっしゃると思いますが、皆さんはそのとき墓地の1つや2つはごらんになったと思います。
本来、成田町の市街地は門前町として、主として休息と土産物商業を主体に形成され、お不動様の鐘の音とともに長い歳月の歴史を刻み、信仰の町として発展を遂げてまいりました。宗教的風格をおのずから持っておるわけでございます。年間1,000 万人の参詣客を擁し、このままの姿で特殊商業地域として十分成田市、お不動様とともに持続すると思うわけでございます。
前文の冒頭「信仰のまち」成田と位置づけておりますが、ある学者は私に勇気ある表現で敬服に値すると言われました。敬服に値するとは、いささか失礼とは思いましたが、これはお不動様ををご本尊とされている新勝寺があるから、信仰のまちと位置づけたわけではないと私は思います。
かなり、市発足以来、文化、芸術信仰のためには進めてまいったわけですけれども、中には、市内にはいろいろサークルとして活躍したり、やっておられますけれども、千葉まで行っていろいろやろうというまでには育っていないということをさびしく思った事例がございます。まだ今からでも遅くありません。
〔市長 長谷川録太郎君登壇〕 ◎市長(長谷川録太郎君) ただいまのご質問と申しますか、それにお答えというのも何ですけれども、一応私は大変第1項目につきましては、お寺さんの朝参りをしているという日常の勤勉、谷議員の信仰と申しますか、一つの信念というものの一端を聞かせていただいたわけでございますが、そこに結論はもう少し精神的なものということを結論づけておられるように聞きまして、実は私はことしの1月1日の
いわば迷信と信仰の中で生きていた昔の人々が吉凶禍福を占い、よりよい暦を選択していったのです。ですから、大化以来昭和まで、元号の数は二百四十七に及んでおり、平均すると五年余に一回改元が行われたことになります。 ところが、このような元号の制度は、明治以降、いわゆる一生一元の制度という天皇一代の間は元号を変えないという制度へと変わっていきます。
いわば迷信と信仰の中で生きていた昔の人々が吉凶禍福を占い、よりよい暦を選択していったのです。ですから、大化以来昭和まで、元号の数は二百四十七に及んでおり、平均すると五年余に一回改元が行われたことになります。 ところが、このような元号の制度は、明治以降、いわゆる一生一元の制度という天皇一代の間は元号を変えないという制度へと変わっていきます。